فقیهی: خود ما نیز یک ملکوت داریم؛ کشف ارتباط ظاهر و باطن عالم نیازمند نور معنویت است

حجت‌الاسلام والمسلمین سید احمد فقیهی در سخنرانی خود در تجمع شبانه موکب پایگاه بسیج شهدای روحانی مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه در 45 متری صدوق(ره) قم، با اشاره به مفهوم «ملکوت» در قرآن کریم اظهار کرد: خود ما نیز یک ملکوت و باطن دیگری داریم و همه حقیقت انسان در ظاهر او خلاصه نمی‌شود. قرآن کریم بر توجه به ملکوت آسمان‌ها و زمین تأکید کرده و درباره حضرت ابراهیم(ع) نیز می‌فرماید: «وَکَذَٰلِکَ نُرِی إِبْرَاهِیمَ مَلَکُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ». وی افزود: حضرت ابراهیم(ع) پس از آنکه آمادگی پیدا کرد، ملکوت آسمان‌ها و زمین به او نشان داده شد؛ بنابراین نکته مهم این است که اگر عالم یک ظاهر دارد، دارای یک باطن و حقیقت نیز هست و مسئله اصلی این است که این ظاهر زندگی و عالم با آن باطن و ملکوت در ارتباط است، هرچند کشف این ارتباط دشوار است. کشف ارتباط ظاهر و باطن عالم نیازمند نور معنویت است استاد حوزه علمیه با اشاره به برخی خواب‌ها به‌عنوان نمونه‌ای از ارتباط میان ظاهر و باطن عالم گفت: همه خواب‌ها چنین نیستند، اما برخی از خواب‌هایی که انسان می‌بیند، می‌تواند مربوط به ملکوت و باطن عالم باشد. انسان در خواب صورت‌ها و اتفاقاتی را می‌بیند که با صورت‌های عالم ظاهر تفاوت دارند و کشف ارتباط میان آن عالم و عالم ظاهر، نیازمند معرفت و نورانیت است. وی ادامه داد: برای این موضوع اصطلاحی به نام «معنویت» به کار برده‌اند که اصل این اصطلاح، قرآنی، دینی و روایی نیست و از غرب گرفته شده است، اما در هر صورت می‌تواند اشاره‌ای به این حقیقت باشد. داستان حضرت موسی(ع) و خضر(ع)؛ ظاهر حوادث همیشه بیانگر حقیقت نیست استاد حوزه علمیه با اشاره به داستان حضرت موسی(ع) و حضرت خضر(ع) گفت: این داستان به‌خوبی نشان می‌دهد که ظاهر این عالم، باطنی در درون خود دارد و همه چیز در ظاهر خلاصه نمی‌شود، اما کشف باطن حوادث، نیازمند نور و معنویت است. وی ادامه داد: حضرت موسی(ع) و حضرت خضر(ع) سوار کشتی شدند و حضرت خضر(ع) کشتی را سوراخ کرد. حضرت موسی(ع) از این کار ناراحت شد و اعتراض کرد