ابن سینا سرآغاز تفسیر فلسفی قرآن در جهان اسلام است.
سخنان رئیس بنیاد بوعلیسینا
- انشاالله رحمتی، رئیس بنیاد علمی و فرهنگی بوعلیسینا در ابتدای سخنان خود به تقارن این نشست با ایام سوگواری رهبر شهید اشاره کرد.
- تلاش برای برگزاری هفتهای فرهنگی و علمی در تهران و سایر شهرها برای بررسی ابعاد مختلف اندیشه ابن سینا صورت میگیرد.
تفسیر دورانساز ابنسینا
رحمتی در بخش اصلی سخنرانی خود به تبیین یکی از میراثهای مغفول اما کلیدی ابن سینا پرداخت و اظهار کرد: موضوعی که مایلم بر آن تأکید کنم، تفسیر دورانساز ابن سینا بر آیه شریفه نور است. این اثر گرچه از نظر حجم کوتاه است، اما از جهت محتوایی یک کار دورانساز محسوب میشود.
تعامل فلسفی و قرآن
ابنسینا در این تفسیر نشان میدهد که چگونه یک فیلسوف میتواند از قرآن الهام بگیرد و در پرتو کلام وحی نظریهپردازی کند و متقابلاً، تخصص و اندوختههای فلسفی خود را در خدمت فهم عمیقتر قرآن به کار گیرد. این تعامل، در واقع مصداقی از یک دور هرمنوتیکی است که در آن، فهم فلسفی با خوانش قرآن متحول میشود و سپس آن فهمِ تحولیافته، دوباره بر قرآن عرضه میگردد تا افقهای تازهای گشوده شود.
رئیس بنیاد بوعلی سینا با شناسایی سه جریان عمده در تفسیر قرآن (فلسفی، شیعی و عرفانی)، جایگاه ابن سینا را بهعنوان سرآغاز جریان فلسفی تفسیر قرآن تثبیت کرد و گفت: کافی است نگاهی به اندیشه بزرگانی چون سهروردی و ملاصدرا داشته باشیم تا دریابیم که آنان نه تنها در تفاسیر موضوعی خود بر قرآن، بلکه در کلیت دستگاه فلسفیشان، چقدر تحت تأثیر این نگاه سینوی بودهاند. در واقع، حکمت اشراقی سهروردی به یک مع